De l'objection de conscience à la conscience de l'objection

"Dans les rues que personne n'a foulées, risque tes pas. Dans les pensées que personne n'a pensées, risque ta tête" : ces mots de Lanza del Vasto ont été le leitmotiv du discours prononcé à Trente par Enzo Sanfilippo et Maria Albanese, époux et coresponsables de la Communauté italienne de l'Arche, qui ont présenté le volume intitulé "La conscience dit NON à la guerre".


La citation fait référence à la recherche de nouvelles formes de résolution des conflits que promeut la non-violence gandhienne et dont Lanza del Vasto, fondateur de l'Arche, a été le promoteur en Occident. Ce n'est pas pour rien que le Mahatma, avec lequel il avait vécu, lui avait donné le nom de Shantidas, qui signifie « Serviteur de la paix », et l'avait chargé de diffuser la doctrine de la non-violence (née dans la lointaine Inde) également en Occident.
La doctrine de Lanza del Vasto (et de la Communauté qu'il a fondée) porte une vision fortement spirituelle de la non-violence, qui pousse à la recherche et à l'engagement. « La non-violence est l'action qui rend publique notre vie intérieure » : ces mots ont été répétés à plusieurs reprises au cours de la rencontre qui s'est tenue à Vigilianum vendredi dernier.
La décision de publier ce volume, une œuvre collective qui a réuni des auteurs de différentes réalités mais unis par leur engagement pour la paix, est basée sur ces hypothèses. L'urgence est de contribuer à contrer la dérive belliqueuse qui caractérise notre époque et de ramener l'esprit des hommes et des femmes d'aujourd'hui à la construction de la paix.
Voici donc, au fil des pages, l'expérience de Lanza del Vasto en France au début des années 1960, racontant son soutien aux objecteurs de conscience qui s'opposaient à la guerre d'Algérie. Il y a ensuite les analyses, les reconstructions et les expériences actuelles, présentées par différents auteurs, dont les compétences et les expériences se complètent. Le parcours politique et juridique de l'objection de conscience au service militaire est reconstitué et ce qui s'est passé ces dernières années est analysé. En particulier, les actions de l'Opération Colombe de la Communauté du Pape Jean XXIII et de la Table d'intervention civile pour la paix sont présentées. La dénonciation de la tentative de l'armée de militariser les écoles et les universités est intéressante. Quelques expériences féminines de construction de la paix sont relatées par Maria Albanese et Nella Restivo (de la Communauté de l'Arche), Mariella Pasinati (présidente des Femmes pour la paix à Palerme), Maria D'Asaro (Mouvement non violent).
Les interventions des deux invités ont porté sur la question de l'objection de conscience au service militaire (et à la guerre qu'il implique), qui est l'une des techniques de lutte envisagées par la non-violence. On en parle peu depuis la suspension de la conscription obligatoire en 2004. Aujourd'hui, en Italie, il existe un régime d'options : je peux faire mon service militaire volontairement, je peux faire mon service civil si je le souhaite, ou je peux ne rien faire, n'ayant aucune obligation.
Il est important de rappeler que la conscription obligatoire peut être réactivée par un simple décret du Premier ministre.
La Communauté de l'Arche invite les citoyens à renouveler leur NON à la guerre, par exemple en demandant à leur maire d'apposer la mention « objecteur de conscience à la guerre » à côté de leur nom sur les listes de conscription (que chaque commune continue à établir). Ou en rejoignant les nombreuses campagnes promues par les mouvements pacifistes.
Mais il y a aussi un Oui à prononcer, celui de s'engager dans la construction d'une défense alternative, civile, populaire et non-violente. L'État est invité à commencer à la construire, à préparer les gens et à les former.
Lorsque la guerre éclate, il est trop tard pour y remédier. Il faut la prévenir, en travaillant sur les consciences et les cœurs, mais aussi en organisant des systèmes de défense qui n'utilisent pas la violence.
G.G.

Traduit avec DeepL.com (version gratuite)

 

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